«Где бы ты ни остановился — это место ретрита: гора твоего тела. Здесь живёт твой ум — отшельник-созерцатель».
— Гуру Падмасамбхава
— Гуру Падмасамбхава
О проекте
Изданием «Сокровищ Можжевеловой гряды» мы продолжаем серию переводов наставлений Гуру Падмасамбхавы, собранных и сокрытых в виде сокровищ-терма принцессой Еще Цогьял. В рамках этой серии издательством «Уддияна» были опубликованы книги «Совет рождённого из лотоса» и «Учения Дакини», изменившие жизнь многих практикующих.
«Сокровища Можжевеловой гряды» содержат прямые и бескомпромиссные наставления по высшему воззрению Дзогчена и применению его в жизни, венчая всю серию предыдущих публикаций.
Мы уверены, что эта книга станет подспорьем в личной практике не только для женщин-практикующих, которым в немалой степени адресованы слова лотосного Гуру, но для всех практиков Ваджраяны и особенно Дзогчена.
Ваша поддержка необходима для того, чтобы слова Падмасамбхавы нашли своего читателя! После публикации «Сокровищ Можжевеловой гряды» мы планируем переиздать и две предыдущие книги этой серии.
— Кирилл Шилов, директор издательства «Шанг Шунг»
«Сокровища Можжевеловой гряды» содержат прямые и бескомпромиссные наставления по высшему воззрению Дзогчена и применению его в жизни, венчая всю серию предыдущих публикаций.
Мы уверены, что эта книга станет подспорьем в личной практике не только для женщин-практикующих, которым в немалой степени адресованы слова лотосного Гуру, но для всех практиков Ваджраяны и особенно Дзогчена.
Ваша поддержка необходима для того, чтобы слова Падмасамбхавы нашли своего читателя! После публикации «Сокровищ Можжевеловой гряды» мы планируем переиздать и две предыдущие книги этой серии.
— Кирилл Шилов, директор издательства «Шанг Шунг»
«В Кхаме есть поговорка: "Скажи все без утайки, словно выворачиваешь мешок наизнанку". В "Сокровищах Можжевеловой Гряды" Гуру Падмасамбхава "вывернул свой мешок наизнанку" — раскрыл абсолютно всё. Здесь содержится сущностный смысл сотен учений!».
— Тулку Ургьен
— Тулку Ургьен
Тулку Ургьен Ринпоче
Из «Вводных замечаний» Тулку Ургьена:
Перед тем, как покинуть Тибет, Падмасабхава сокрыл множество учений, чтобы позднее они были раскрыты особыми людьми, которых в Тибете называют тертонами, или «открывателями спрятанных сокровищ». Падмасамбхава сокрыл особые практики, подходящие для различных времён. Особое качество учений-терма заключается в том, что они дают метод для достижения, подходящий для каждого конкретного поколения, периода времени и отдельного человека, который встречается с ними. Драгоценные учения, которые он дал на Можжевеловой Гряде Гор Хрустальных Жемчужин, содержат сущностный смысл сотен таких наставлений.
Составительница этих учений — Еше Цогьял, проявление будды в женском теле, дакини мудрости. Главная ученица Падмасамбхавы, она сослужила великую службу человечеству, собрав и систематизировав эти драгоценные учения и сокрыв их для будущих поколений.
Составительница этих учений — Еше Цогьял, проявление будды в женском теле, дакини мудрости. Главная ученица Падмасамбхавы, она сослужила великую службу человечеству, собрав и систематизировав эти драгоценные учения и сокрыв их для будущих поколений.
Из «Учения для женщин о просветлении без отказа от повседневных дел»:
К Лотосному Учителю обратилась госпожа Матингма из Дро:
— Великий учитель, выслушай меня. Для такой женщины, как я, у которой много обязанностей и множество отвлекающих факторов, пожалуйста, даруй учение для пробуждения к просветлению, не требующее отказа от деятельности.
Учитель наставлял её такими словами:
— Госпожа Матингма из Дро, послушай! Дхармата проявляется бесчисленными способами, и, следовательно, всё есть пробуждённость. Наслаждаться без цепляния любым из пяти чувственных удовольствий всё равно, что наслаждаться тарелкой с едой. Непривязанность — вот образ действия будды. Поскольку самосущая пробуждённость разворачивается сама из себя, каждое движение мысли есть пробуждённость. Что бы ни возникало в твоем уме, не следуй за этим; оставь всё в ясности там, где оно возникло, — это само по себе и есть просветление.
Это подобно водному пузырю, который возникает из воды и в воде же и растворяется. Круговращение в сансаре непостоянно и лишено какого бы то ни было основания. Не имеет значения, каким образом ты проходишь сквозь беспрерывную череду рождений, старости, болезней и смерти, — как волшебное наваждение, ничего из этого не имеет никакой сущности, так как всё возникает из твоего собственного ума. Распознай в них волшебную иллюзию: она испытывается и всё же доподлинно не существует. Вера в «я» — наваждение, поэтому не верь, что эго, или «я», имеет какую-то сущность. Дом и собственность, муж и дети, богатство и положение в обществе — всё подобно образам в сновидении. Относись к ним как к игре воображения, так как они нереальны и иллюзорны. Все мирские дела несут в себе страдание. Словно нить из слюны червя-шелкопряда, они разворачиваются из тебя самой и затем тебя же приковывают цепями. Что бы ты ни делала, скрепляй это печатью свободы от понятий и посвящай все свои действия как накопленные заслуги. Когда практикуешь таким образом, каждое твоё действие становится дхармой, которая ведёт тебя к достижению состояния будды.
Тем не менее, у простых женщин, вроде тебя, недостаточно силы духа. Имея физических врагов, вы не можете практиковать Дхарму, но вынуждены вступать в браки. Ваша дурная карма вовлекает вас в бесчисленное множество обязанностей, поэтому вы никогда не помышляете о Дхарме. Очень немногие женщины преуспели в практике, а потому взбодри себя силой упорства.
Из предисловия переводчика с тибетского:
Третий том, «Сокровища Можжевеловой Гряды», содержит наиболее тонкие и проникающие в суть наставления. В этой подборке, предназначенной для зрелых практиков, сделан акцент на воззрение и сочетание медитаций с опорой на рассудочное мышление и без опоры на него.
В основу книги легли главным образом терма, обнаруженные в XII веке Ньянг Рал Ньимой Одзером (1124–1192). Рукописи, которые я использовал, хранились в Королевской библиотеке Дании, куда они попали из монгольского монастыря благодаря Хеннингу Хаслунду Кристиансену, датскому исследователю Центральной Азии. Когда в 1976 году Дилго Кхьенце посетил библиотеку, он попросил, чтобы ему показали все подлинные рукописные манускрипты, и решил сделать фотокопии шести томов книг, которые в то время были недоступны в Индии. Среди этих томов было собрание ряда терма Ньянг Рала, озаглавленное Джомо Шулен («Вопросы и ответы госпожи Цогьял»).
Другие учения, вошедшие в «Можжевеловую Гряду», происходят из таких терма, как Мартри Ньянга Рала, Цикл Лама Гюнду Сангье Лингпы, Цикл Гонгпа Цатрал Ригдзина Годема, Чигчо Кундрол Ченпо Ринчен Лингпы и вновь открытые сокровища Джамьянга Кхьенце Вангпо и Чокгьюр Лингпы.
В основу книги легли главным образом терма, обнаруженные в XII веке Ньянг Рал Ньимой Одзером (1124–1192). Рукописи, которые я использовал, хранились в Королевской библиотеке Дании, куда они попали из монгольского монастыря благодаря Хеннингу Хаслунду Кристиансену, датскому исследователю Центральной Азии. Когда в 1976 году Дилго Кхьенце посетил библиотеку, он попросил, чтобы ему показали все подлинные рукописные манускрипты, и решил сделать фотокопии шести томов книг, которые в то время были недоступны в Индии. Среди этих томов было собрание ряда терма Ньянг Рала, озаглавленное Джомо Шулен («Вопросы и ответы госпожи Цогьял»).
Другие учения, вошедшие в «Можжевеловую Гряду», происходят из таких терма, как Мартри Ньянга Рала, Цикл Лама Гюнду Сангье Лингпы, Цикл Гонгпа Цатрал Ригдзина Годема, Чигчо Кундрол Ченпо Ринчен Лингпы и вновь открытые сокровища Джамьянга Кхьенце Вангпо и Чокгьюр Лингпы.
«Когда твой ум гибок, у тебя есть всё, чего бы ты ни пожелал. Это как исполняющая желания драгоценность, источник осуществления всех потребностей и желаний».
— Гуру Падмасамбхава
— Гуру Падмасамбхава
Пожертвованные вами средства будут использованы для оплаты издательских и типографских расходов, связанных с публикацией книги «Сокровища Можжевеловой Гряды». Пожалуйста, укажите на странице оплаты свои контактные данные, чтобы мы могли связаться с вами при необходимости. Вы также можете сделать пожертвование на сайте Издательства "Шанг Шунг" или любым другим удобным для вас способом.
© ООО "Издательство "Шанг Шунг", 2022
ИНН: 7810584928 КПП: 781001001 ОКПО: 65947377 ОГРН 001107847107576
196240 г. Санкт-Петербург, 5-й Предпортовый пр., 6-2-117
БИК: 044030706 р/с: 40702810322120000216 к/с: 30101810800000000706
в Филиале "Санкт-Петербургская дирекция" ПАО БАНК УРАЛСИБ" в г. Санкт- Петербург
ИНН: 7810584928 КПП: 781001001 ОКПО: 65947377 ОГРН 001107847107576
196240 г. Санкт-Петербург, 5-й Предпортовый пр., 6-2-117
БИК: 044030706 р/с: 40702810322120000216 к/с: 30101810800000000706
в Филиале "Санкт-Петербургская дирекция" ПАО БАНК УРАЛСИБ" в г. Санкт- Петербург
| В магазин Издательства "Шанг Шунг" |
